台灣痞客邦

第一章 性引爆大揭密──中國人究竟如何走上性氾濫這條路？

有關性的話題在當今中國人的意識裏已不再敏感，隨著社會更加開放，性話題就像一道五彩斑斕的風景線出現在公衆視野。今天的中國深受西方文明的影響，人們討論的焦點也放在東西方文明的優劣爭論上。究竟要不要恢復傳統文明，改變混亂的性現狀？

古代中國有幾千年的儒家禮教文化歷史，我們現在仍以儒家文化作為中國的傳統文化，在文化傳承上，一步一步去其糟粕，取其精華，逐漸有了中國的現代文明。儒家文化提倡以禮節欲，但宋代開始的程朱理學將禮教具體化且深入化，並提出滅人欲的觀點，封建統治者大肆宣揚，明清進一步發展之後，這實際上佔了不到中國一半時間的吃人禮教文化，便成了現代人心目中的封建傳統文化。西方思想侵入後，人們便一腳將其踢開，性文化開始走向全盤西化。西方人未能占領到我們的土地，卻侵占了我們的思想。在「西方先進」的觀念下，西方的性革命便在中國土地上和新一代人的思想裏生根發芽了。

有人乘勢提出，要將「你需要，且她願意」作為新的性道德底線。其理論基礎就是：需要是人的本性，要遵從人的本性，才能使人真正掙脫道德的枷鎖，成為真正的自我。要求一個人絕對忠誠於另一個人，不但是一種理想狀態，並且這樣的理想狀態與人性的本質是相悖的。人對於性的需要，就像需要在不斷翻新的書頁裏瀏覽，需要通過新鮮感來解決枯燥的衣食住行與油鹽醬醋。性是人天生的本能，沒有了性刺激就如同沒有了新鮮的食品，難以有好的胃口。無論男人還是女人，都需要視覺新鮮感、審美新鮮感，才能保持充沛活力。當下多數人多半處於疲倦的生活狀態，如果能有單純的性刺激，能使人永保新鮮，樂於生活，是解決生活乏味問題的一道大餐。即使在婚姻裏，性也需要新鮮的內容，才能保持不膩。

性忠貞是愛忠貞的一種具體體現，就目前一些性泛濫行為的結局來看，性行為對感情的影響甚深。經由參與「換妻派對」，男人女人找到更好的性伴侶，就逐漸對自己的妻子丈夫冷淡，隨之而來的就是感情的冷淡，婚姻家庭破裂，釀成悲劇。「換妻」雖也是交往雙方均認可的，那麽以此為底線，是否真的行之有效呢？擺在眼前的事實，要求人們不得不重新思考，當今的中國人究竟需要什麼樣的性道德底線？

當前的中國已是個不能再用「處女」來評價女性道德的年代了，但與之矛盾的是，目前仍有無數男性有著強烈的處女情結，他們一方面渴望婚前性行為，來滿足他們身體的欲望，一方面又叫囂著：「娶妻還是要娶處女」。他們喜歡與青春漂亮的女孩完成從男孩到男人的成人禮，又渴望娶得漂亮的處女老婆。以此觀之，這個話題的確引人深思，當代的女人，你的性真的得到解放了嗎？

城市有著名的「愛情一條街」（指的是談情說愛的男女專門聚集在一條幽靜宜人的小街道，時間久了，去得人多了，該處便享有盛名），大學有聞名城市的「情人坡」、「情人灘」，娛樂圈有司空見慣的「潛規則」（檯面下的人生遊戲規則），金錢與權勢支配下的「二奶潮」，介入他人婚姻的第三者「高調亮相」，「洗頭房只洗小頭不洗大頭」，震驚兩岸三地的港星陳冠希「裸照事件」，網路瘋狂傳播的「色情藝術」，強調自由與個性的「身體作家」……。

性，已然成為速食，可以任意消費，不消費反而顯得跟不上時代。二奶的質量與數量變成一個男人成功的標準，女人靠色情服務得以爬上高位，這不是檯面下的，而是已然浮上檯面的。九十五?貪官都有兩個或兩個以上的女人。女人也倚靠破壞「成功男士」的婚姻來爭取自己的「幸福」，並不覺得羞恥，反以自己年輕漂亮而覺得驕傲。湖北公安縣地稅局三十二歲女幹部與該縣審計局四十五歲的副局長被發現雙雙裸死在一輛轎車內。類似這樣的新聞，看棺們似乎都已經麻木了。在這個性泛濫的年代，很多人已然忘卻需要的是什麽樣的生活了，迷惘與混亂，掙扎與爭奪，終究會帶來何種痛苦？

當今中國的性解放已如食之無味的雞肋，在性忠貞與性廉恥的軌道上則是偏離得愈來愈遠。任何事物都帶有兩面性，任何變革都是雙刃劍，利人也傷人。正義與道德是人類祖先歷經千年萬年傳承下來，留給後人的，任何事物縱然不能盡善盡美，但在思想發展的過程中，豈能丟掉美好的期盼，去尋找泛濫的自由？